Sapiens

"La historia es algo que ha hecho muy poca gente mientras que todos los demás araban los campos y acarreaban barreños de agua."

Yuval Noah Harari

Sapiens

Oleo sin trementina...

Hoy le tocó el turno a la pintura. Le pedí a la IA de Bing que generara la imagen de una niña oliendo una flor, en el estilo de cinco grandes maestros. El estilo, al menos en algunos, está bastante bien logrado. 

SOLO I SOGNI CI SALVANO

Qué extraño que ella, que hace años no ocupa mi vigilia, haya decidido visitar mis sueños así, con tanta naturalidad.

No vi su rostro con claridad, no escuché su voz, pero era ella. Y en el sueño, eramos calmadamente felices, nosotros que supimos a veces ser felices, pero nunca calmados.

En un momento posé mi mano en su espalda, en un momento dijo quererme. En un momento nos besamos y yo dije quererla.

Nuestro amor fue tan real como lo fue el sueño. Y un sueño puede ser muchas cosas, pero nunca una mentira.

Ese amor que soñé no era bobo y no era bruto, como suele ser el amor de juventud; y no era calmada resignación, como suele ser el amor en el ocaso.

Hoy saboreo feliz mi gratitud por ese regalo, que vino a recordarme la luz que creía haber olvidado.

Seamos eternos por un rato...

Ser

eterno no

consiste en vivir

un tiempo infinitamente

largo, sino en vivir fuera del tiempo.

Uno

puede ser 

eterno durante

un momento, lo que no

puede es ser eterno para siempre.

Algo

de esto hay

en el orgasmo, y

algo así experimentan,

tal vez, los animales y los niños.

Lunes de literatura

La Dependienta (Konbini Ningen en el original, Convinience Store Woman en ingles) es la historia, mínima y certera, de una mujer de mediana edad que trabaja por horas en una Konbini, nombre que se le da en Japón a las tiendas de conveniencia 24x7.

Desde pequeña fue evidente que no entendía los convencionalismos sociales, y tuvo un par de incidentes derivados de esto que le plantearon la necesidad de imitar la conducta de otras personas para encajar en lo que se esperaba de ella.

Su "segundo nacimiento" se produce cuando comienza a trabajar en la tienda luego de una instrucción que le da lo que siempre había necesitado: un conjunto de normas tanto de conducta como de vestimenta que le permiten comportarse como alguien "normal".

Por supuesto, todo el mundo ve la historia como una rebelión contra el rol tradicional de una mujer adulta (casarse, tener hijos, tener un trabajo estable), y tal vez esa sea la interpretación más correcta, sin embargo...

Yo lo entiendo más bien como la historia de una persona que no entiende las reglas que la sociedad de su lugar y su época han dictaminado como correctas. Una persona que, en vez de sufrir una limitación como parece a primera vista, está libre del acatamiento compulsivo a que estamos sometidos no sólo por los mecanismos coercitivos de la sociedad, sino -y sobre todo- por nuestra propia necesidad de encajar.

Keiko -la protagonista- está inhibida de acatar cualquier mandamiento, simplemente porque al no poder percibirlos no puede internalizarlos. El único camino para evitar la sanción social se resume entonces a la imitación y la preparación de excusas para cuando ésta falla.

Tal vez mucha gente ha sentido la sensación de no encajar, de no entender cuál es la forma correcta de manejarse en cada situación. Yo, al menos, me he sentido así en muchos momentos de la vida.

Esta reseña no estaría completa, si no les contara que la autora, Sayaka Murata, tiene treinta y tantos años y que ha trabajado durante 18 años en una Kombini mientras estudiaba y escribía.

Cuando su carrera de escritora comenzó a despegar, abandonó su trabajo de dependienta. Tiempo después, debido a que según ella la ayuda a ordenarse y organizarse, comenzó a trabajar en el comedor de la editorial en la que publica.

Quiero terminar diciendo que esta pequeña novela consigue espiar brevemente entre las fisuras de una realidad que tiene cada vez más pretensiones de uniformidad.

Nunca es tarde para cambiar

Soy un hombre común. Uno más entre los miles que caminan esta tierra sin dejar la menor marca.

Mi vida está definida más por lo que no he hecho que por lo que me atreví a hacer. No he ejercido la violencia ni he apostado mi futuro a una carta. No he sentido jamás la adrenalina que acompaña los momentos más dramáticos de la vida.

Al igual que muchos, he intentado mitigar el gris de la rutina con las aventuras imaginarias de exploradores, soldados, ladrones y asesinos que nos acercan los libros y las pantallas. 

Se que en la vida real hay gente que ha transgredido los límites de la forma más audaz; pero la gente común solo busca la seguridad y eludir dentro de lo posible todos los riesgos.

Anticipando el ocaso y el olvido, he decidido vivir todo lo que la vida tiene para ofrecer sin renunciar a nada por miedo o por obediencia a las leyes que gobiernan a los tibios.

Demasiado viejo para ser soldado o detective, abogado o forense, sin medios para explorar parajes inaccesibles, debí optar por el único camino que aún estaba a mi alcance. 

Y me decidí por el crimen.

Un tema, dieciséis explicaciones...

Es bastante fácil acordar que dos más dos es cuatro. También resulta bastante evidente que fuera de eso, no nos ponemos de acuerdo en casi nada...

«Reconocimiento humano de un superhombre que controla el poder y especialmente de un Dios personal con derecho a la obediencia» (Concise Oxford Dictionary)

«Cualquier sistema específico de creencias y adoración, que a menudo conlleva un código ético y una filosofía» (Webster's New World Dictionary)

«Sistema de coherencia social basado en un grupo común de creencias o actitudes relativas a un objeto, persona, un ser invisible o un sistema de pensamiento considerado sobrenatural, sagrado, divino o la verdad más grande, y los códigos morales, prácticas, valores, instituciones, tradiciones y rituales asociados a esa creencia o sistema de pensamiento» (Wikipedia)

«La religión, en los términos más amplios y generales posibles... consiste en la creencia de que existe un orden invisible y de que nuestro bien supremo radica en adaptarnos armoniosamente a él» (William James).

«Sistemas sociales cuyos participantes manifiestan una creencia en un agente o agentes sobrenaturales a cuya aprobación hay que aspirar» (Daniel Dennett)

«Propiciación o conciliación de poderes sobrehumanos que, según se cree, controlan a la naturaleza y el hombre» (sir James Frazer)

«Una serie de formas y actos simbólicos que relacionan al hombre con las condiciones últimas de su existencia» (Robert Bellah)

“Sistema de creencias y prácticas dirigidas a la “inquietud última” de una sociedad» (William Lessa y Evon Vogt).

«La creencia en seres sobrehumanos y en su poder para ayudar o dañar al hombre aborda la distribución universal, y esta creencia —cabría insistir— es la principal variable que debería ser designada por cualquier definición de religión... Definiré “religión” como “una institución que consiste en una interacción culturalmente patronizada con seres sobrehumanos culturalmente postulados» (Melford Spiro)

«Interculturalmente, el elemento común de la religión es una creencia en que el dios más elevado viene definido por un orden invisible combinado con una serie de símbolos que ayudan a individuos y grupos a ordenar su vida en armonía con dicho orden y un compromiso emocional para alcanzar esa armonía» (William Irons)

«Una religión es un sistema unificado de creencias y prácticas relativo a cosas sagradas, es decir, cosas diferenciadas y prohibidas, creencias y prácticas que unen en una sola comunidad moral denominada Iglesia a todos aquellos que se adhieren a ellas» (Émile Durkheim)

«Aproximadamente, religión es (1) un compromiso costoso y difícil de fingir de una comunidad (2) con un mundo subjetivo e ilógico de agentes sobrenaturales (3) que dominan las ansiedades existenciales de la gente, como la muerte y el engaño» (Scott Atran)

«Una religión es: (1) un sistema de símbolos que actúa para (2) establecer estados de ánimo y motivaciones poderosos, omnipresentes y duraderos en los hombres (3) formulando concepciones de un orden general de existencia y (4) revistiendo esas concepciones de un aura de realidad, de modo que (5) los estados de ánimo y la motivación parezcan únicamente realistas» (Clifford Geertz)

«La religión es una institución social que evolucionó como un mecanismo integral de la cultura humana para crear y fomentar mitos, alentar el altruismo y el altruismo recíproco y revelar el grado de compromiso para cooperar y corresponderse entre los miembros de la comunidad» (Michael Shermer)

«Podemos definir religión como una serie de creencias, prácticas e instituciones que los hombres han creado en varias sociedades, en la medida en que pueden ser comprendidas, como respuestas a los aspectos de su vida y su situación que no se consideran, en un sentido empírico-instrumental, racionalmente comprensibles o controlables y a las que adjudican una importancia que incluye algún tipo de referencia a las acciones y actos relevantes para la concepción que tiene el hombre de la existencia de un orden “sobrenatural” que, según se cree, tiene una influencia fundamental en la posición del hombre en el universo y en los valores que dan significado a su destino como individuo y sus relaciones con sus iguales» (Talcott Parsons)

«La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón y el alma de las condiciones sin alma. Es el opio del pueblo» (Karl Marx)

Innocence lasts even less than Beauty

...

 You could drive me crazy

with your unkempt hair,

you don't know what a comb is and frankly

I don't really care,

cause you're fresh and you're wild

and you make the butler smile

by bringing me flowers like meteor showers

...

Ptilonorhynchidae

Dice Wikipedia: 

"Los pergoleros (Ptilonorhynchidae) son una familia compuesta por aves paseriformes de tamaños pequeño y medio. Aunque el centro del área de distribución de la familia se encuentra en el norte de Australia y en Nueva Guinea, algunas especies se extienden en las regiones desérticas del centro y en las montañosas del sudeste de Australia."

"La característica más notable de los miembros de Ptilonorhynchidae es comportamiento extrordinariamente complejo de los machos, al construir un emparrado o gabinete para atraer la pareja. El emparrado puede ser desde un círculo de tierra limpia con una pequeña pila de ramitas en el centro hasta una estructura compleja y altamente decorada de palos y hojas, dentro y alrededor del cual los machos ponen una variedad de objetos que colecciona. Estos objetos incluyen cientos de conchas de caracoles, hojas, flores, plumas, piedras, frutas pequeñas y hasta desechos plásticos o pedazos de vidrio. El ave pasa horas escogiendo y acomodando sus colecciones, con cada objeto en su lugar específico."

"En tiempo de apareamiento, la hembra irá de emparrado en emparrado, mirando como el macho propietario desarrolla un ritual de apareamiento e inspeccionando la calidad del emparrado."

¿Podemos llamar arte a esta conducta? Hay quien dirá que no, pues el ave actúa por instinto; pero ¿Cómo podemos asegurarlo?

Hay quien cree que el ser humano es el único que crea arte, y que eso lo diferencia del resto de las criaturas.

Más allá de la pretensión de exclusividad, es innegable que creamos arte desde hace milenios en forma individual. Pero con el advenimiento de la modernidad, nos estamos dedicando por primera vez en la historia a crear arte en forma colectiva. 

Como artistas colectivos somos primerizos, y como todo pintor principiante, nuestra primera obra colectiva será, ya no cabe duda, una naturaleza muerta.

Salute!

El Zahir

Hoy vi tus ojos, tus profundos ojos negros, y quedé paralizado. En un instante, fui el insecto prendido con alfileres al cartón.

Cómo el mundo no se detiene? Cómo no marchan las naciones a admirar esos terribles ojos negros? Cómo consigue el mundo sustraerse cada día al embrujo que desde hoy me tiene dominado?

Nada hay ya en el mundo para mi. Nada habrá, más que anhelar y temer ese improbable reencuentro. Mi vida terminó, y sólo puedo sentir una inmensa gratitud.

El dolar sube, y yo subo esto...

 

"Que amor es deseo
que ciega y marea.
Há tiempo que sé,
que quien ama no ve."

Lunes políticamente incorrecto

Hace unos años los supermercados del país, en un encomiable esfuerzo por preservar el planeta, evitar la contaminación y mejorar sus estados de resultado decidieron eliminar la entrega de las bolsas plásticas en que entregaron, durante décadas, los productos que comprábamos. A cambio, empezaron a vendernos unas bolsas de tela reutilizables muy bonitas.

Ahora bien, todo lo que compramos sigue viniendo envasado de la misma forma que antes, en hermosos y muy vistosos empaques de plástico descartables, lo cual sería suficiente para hacernos desconfiar de la motivación ecológica de la medida.

Algo similar sucede con el reciclaje de los desechos: le trasladan la responsabilidad de separar los residuos reciclables a los pobres usuarios, junto con una catarata de publicidad apelando a nuestra responsabilidad y por qué no, a la culpa.

Veamos: no es ningún secreto que los países más desarrollados son los responsables de las mayores emisiones de gases de efecto invernadero, del mayor consumo de combustibles fósiles y de la mayor producción de residuos per cápita, con mucha diferencia respecto de los países menos ricos.

Lo mismo sucede dentro de cada sociedad: los más ricos contaminan más (mucho más), lo mismo puede decirse de las grandes empresas. Sin embargo, en vez de legislar y controlar para que las grandes empresas tengan conductas más responsables hacia el medio ambiente, los gobiernos prefieren "concientizar" a la población para que separe en los residuos las toneladas de contaminantes que las grandes empresas siguen comercializando.

Una vez más, nos venden la bicicleta, el compost y nos dicen a qué temperatura debemos poner el aire acondicionado. Mientras tanto, en un lugar que no vemos hay una fiesta alucinante, que no se detiene nunca y a la que nunca nos van a invitar.

Cómo se llama lo que viene después de la post modernidad?

Le pedí a ChatGPT que escribiera tres haikus, uno inspirado en su situación en el mundo, otro en sus creadores, el tercero en la vastedad del universo. Aquí están:

 Entre bits y luz

errante voy sin cesar,

ChatGPT soy yo.

-- 0 --

Mentes brillantes,

algoritmos y codificación,

GPT-3.5 nació.

-- 0 --

El universo,

infinito y sin fronteras,

eterna belleza.

Finalmente, le pedí que escribiera otro, sin más inspiración que la que surgiera de su propia iniciativa. Para mi gusto, fue el mejor:

Hoja en el río,

navegando hacia el mar,

ciclo sin fin.

La frase

 El pasado es una historia que nos decimos.

Ella

No se bien que busco. Ofrezco lo mismo.

La búsqueda de cariño y aprobación es una actividad que nos marca y nos condiciona durante toda la vida. Mucho de lo que hacemos, lo hacemos buscando reciprocidad.

Es un juego que -casi- todos jugamos e invisibilizamos. Te saludo para tu cumpleaños con el secreto propósito de que me saludes en el mío, te digo "te quiero" y espero el "yo también", comento lo bien que te ves y espero tu respuesta en el mismo sentido.

Expresado en lenguaje actual: todos queremos y necesitamos "likes" y seguidores, y para conseguirlos, seguimos y likeamos. Y es curioso, porque lo que conseguimos no es más genuino que lo que damos, y en el fondo lo sabemos.

Pero el problema no radica ahí, sino en la necesidad de que el otro nos devuelva una mirada de aprobación. Una vez que aceptamos esa necesidad, el camino ya está trazado y solo varían los mecanismos que cada uno usa para venderse. Y el precio, por supuesto.