d e r r a p a n d o

Cuanto más conozco a la gente,
más quiero a mi perro;
aunque la gente no anda meando
por toda mi casa.

¿Cuánto saldrá un perro robot?

Escupamos gente desde la terraza

La gente que se cree ocurrente pero sólo es hiriente,
la gente que se la pasa criticando "con onda",
la gente que tapa su frustración con agresividad,
la gente que confunde ironía con agresividad,
la gente que critica y no soporta ni una crítica,
me aburre,
pero también me divierte.

Muchos blogs están dedicados casi exclusivamente a resarcir a sus autores de las heridas que la vida real les causa cada día.

El anonimato mezclado con la impunidad y el resentimiento generan un venenito suave y amargo que no mata ni al dengue, pero a veces molesta.

En el fondo somos jodidos, eh!

Al final, todos seremos vaca o tomate

El hecho de tratar de razonar las creencias denota cierta torpeza, sin embargo, no puedo evitar plantear cierta especulación que me inquieta.

El concepto de reencarnación es bien conocido y está íntimamente ligado al karma: vamos avanzando (o retrocediendo) en nuestras sucesivas encarnaciones de acuerdo a los actos que vamos realizando. Si nuestros actos son puros, reencarnaremos en seres más avanzados; de lo contrario lo haremos en seres inferiores y deberemos "pagar" el karma generado.

Si el mecanismo de la reencarnación ocupa a todos los seres (podemos volver incluso como una araña o un potus), entonces el número total de los seres debería ser constante desde el inicio de los tiempos, ya que todos los seres que existen son reencarnaciones de seres anteriores.

A lo sumo, cuando un hombre logra la iluminación y se libera de la rueda de causa y efecto ya no se reencarna, por lo cual el número de almas encarnadas debería tender a disminuir muy lentamente. Algún día, tal vez sólo quede un tipo en la tierra (el más bruto) y ningún otro ser viviente; y todo este inmenso teatro tenga un único actor.

Ahora bien, la domesticación de la naturaleza por parte del hombre hace que lentamente (o no tanto) haya menos individuos silvestres y más domesticados (menos aguilas y más vacas, menos hormigas y más plantas de tomate).

Cuando en un futuro un alma necesite reencarnar en un ser inferior, al no poder ser hormiga ni águila, deberá conformarse con ser vaca o tomate.

Alguien dijo que un escritor escribe un único libro muchas veces.
...
Yo he escuchado a algunos gansos decir "soy inseguro" de todas las formas posibles.
...
Por supuesto, ni el escritor ni el ganso pueden discernir esta supuesta realidad, reservada a los lectores y las ocasionales víctimas.
...
Me pregunto, ¿qué estaré repitiendo yo con tantas palabras?
...

Sabato, Newton y yo

A veces pienso que en el fondo todos somos iguales: todos queremos ser amados, todos necesitamos una mirada de aprobación, todos le tememos a lo mismo.

Otras veces pienso que la gente no podría ser más diferente.

Como siempre es una cuestión de acentos, y mi visión cambia si me concentro en lo igual o en lo diferente. Tal vez todos somos bastante iguales en lo profundo, y todos somos bastante distintos en los detalles.

Sabato dijo -ya lo mencioné en algún post- que el genio está en ver la relación entre la piedra que cae y la luna que no cae (refiriéndose a Newton y a dos manifestaciones de la misma ley de gravedad). Tal vez si uno fuera más inteligente -o más sabio- vería la semejanza en hechos aparentemente opuestos y la vida no seria tan confusa.

Lástima.

Uno de amor lo escribe cualquier salame

Hay cosas que deben

haber sido creadas de a dos:

café y tabaco,

futbol y domingo,

vos y yo.

Entrada larga y prescindible

Todos estamos culturalmente preparados para aceptar determinadas verdades sin dudar. Por supuesto, esas verdades aprendidas son tan aceptadas que nos parecen obvias y evidentes.

La sorpresa y el rechazo de un cristiano del siglo XII al visitar un país de oriente en el que se practicaba la poligamia no eran menores que las del oriental que viajaba en sentido contrario.

Lo mismo sucede con los hábitos alimenticios: nos parece inconcebible que alguien prefiera la carne de perro o de mono, y nos parece tan evidente que nos cuesta entender que es sólo un tema cultural. Esa extrañeza cultural se da con otras regiones al igual que con otras épocas: nos cuesta tanto entender el extranjero como el pasado, porque esos sistemas de creencias van variando con el tiempo.

Como sucede con las matemáticas, una verdad supone y prefigura una cantidad de verdades anteriores: la frase "las mujeres y los niños primero" sólo tiene sentido en una época y en una cultura que registra otra cantidad de premisas previas, referentes al trato de los más débiles (¿?), de los niños, etc.

Todo este aburrido preámbulo pretende permitirme analizar un concepto un tanto controversial, pero lo suficientemente arraigado en nuestra cultura para que lo encontremos lógico e incuestionable: el amor a primera vista.

Si definimos al amor romántico como algo más que atracción física, como algo profundo que incluso da sentido a nuestra vida; no deja de ser curioso que supongamos que pueda darse a primera vista.

Si un sentimiento como el amor puede darse a primera vista, también podrá darse el caso de "odio a primera vista". Quiero decir: si no hace falta conocer a una persona para amarla, si no necesitamos ese conocimiento que da la cotidianeidad, si no es necesario saber lo que piensa, como se comporta en distintas situaciones y qué siente para amarla, entonces tampoco hace falta nada de eso para odiarla.

Yo no quiero vivir en un mundo en el cual la gente se ama y se odia a simple vista. Porque tanto el amor como el odio son la clase de sentimiento que justifica grandes acciones, como el sacrificio o el crimen.

Alguien que hoy te ve y se enamora de vos, mañana ve a un amigo tuyo y lo odia. O peor, mañana ve a tu amigo y se enamora de el. O incluso peor, mañana te ve a vos y te odia.

Si estás con alguien que te ama desde la primera vez que te vió, te aconsejo que duermas con un ojo abierto. Uno nunca sabe...

OM

Cuando veo al mi alrededor casi todo me parece fuera de lugar, no lo puedo evitar. Tengo que pensar mucho y repetírmelo mil veces: al único que puedo cambiar es a mi mismo.

Tengo que fluir como el agua,

tengo que rodear como el viento,

La tormenta se lleva al roble,

pero respeta al junco.

Palabras a mi mismo (en voz alta)

• Uno puede cambiar. Puede mejorar o empeorar. Si no fuera así, no servirían de nada tantas horas, días y meses tratando de desentrañar ese interminable pensamiento que forma mi realidad.
• Uno no puede cambiar al otro, o para fines prácticos conviene plantearlo asi. Uno sólo puede modificarse a sí mismo y no hay excusa para no tratar de hacerlo.
• Mi tontería hace imprescindible la constante repetición: años de transitar las mismas sendas hacen huellas de las que no se sale sin esfuerzo.
• El placer y el dolor, la felicidad y el sufrimiento están en la mente.
• Creerse el peor de todos no es menos soberbio que creerse el mejor de todos.
• El otro es un 5% el otro y un 95% nosotros (o sea, lo que nosotros ponemos en el otro).
• Cuando hablamos de otro decimos más de nosotros que de el otro.
• Nuestro peor enemigo suele ser nuestra seguridad, o nuestra falta de seguridad.
• El resentimiento y el rencor nos matan desde adentro.
• El deseo no da derechos.
• A veces, el que piensa mal no acierta.
• Mejor que ser justo es ser bueno.
• Tengo que clavarme un flan mixto al menos una vez por semana.
• Y por sobre todas las cosas: un hombre tiene el tamaño de lo que lo molesta.

El Dalai Lama y Mel Gibson

Los tipos solemos tener cierta afición a las películas de acción, y quiero determe en dos momentos de ese género que, tal vez, nos expliquen algo de lo que nos pasa.

Este tipo de películas tiene diferentes variantes: las bélicas, las de policías, las de hampones, y las de hombres comunes empujados a la violencia, entre otras. La variante que hoy me ocupa es la de "el hombre que se defiende": el tipo no es peleador, no cree en la violencia, pero puesto en una situación límite se defiende como un león.

En los años 50, un tipo común soporta provocaciones y hasta humillaciones hasta que reacciona en los últimos veinte minutos; permitiéndonos liberar la adrenalina que juntamos durante toda la película y restituyendo el equilibrio y el sentido de justicia.

Un ejemplo es "El hombre tranquilo". El tipo es un ex-combatiente que visita un pueblito de los EEUU y recibe todo tipo de provocaciones y ataques mientras investiga la misteriosa muerte de los familiares de un compañero de armas muerto en acción. Manco y todo, cuando lo molestan lo suficiente el tipo barre con medio pueblo.

A partir de los años 80 aparece una variante de lo más sospechosa (aunque, por supuesto, muy entretenida): el tipo que no cree en la violencia, que cree en el espíritu y en la armonía, pero se pasa treinta años aprendiendo a repartir mamporros. Es el legado de Oriente pervertido y depravado, que llenó la pantalla de aprendices de monje con filosofía barata y prácticas marciales. Kung Fu, Karate Kid y quinientas series y películas transitan este camino.

El que un tipo que dice no creer en la violencia pase toda su vida aprendiendo a pelear responde a la dudosa doctrina de armarse para la paz; y es el reflejo a nivel individual de una política que las potencias aplican desde la guerra fría.

Una variante de esta lógica tan particular es la de numerosas religiones y sectas que predican la espiritualidad como un medio para conseguir bienestar material. Los medios de comunicación están llenos de ejemplos de esta particular visión. En un canal de cable, un señor da testimonio de cómo sus problemas económicos se acabaron cuando se acercó a tal templo, luego una señora hace lo propio hablando de su enfermedad, curada no por la ciencia sino por el pastor que conduce el programa. Quiero que se entienda bien: el bienestar económico o la cura no son "efectos secundarios" de un bienestar espiritual, son el anzuelo con el que pretenden engancharnos.

Ir al templo para conseguir dinero o salud no es muy diferente de ir al templo para convertirse en el más bravo del barrio. Es venderle el alma a Dios, en vez de vendérsela al diablo; pero más que eso, es aceptar un tipo de lógica que tiene de todo, menos lógica.

¿Será que tenemos que ir al gimnasio, al banco o al hospital para buscar espiritualidad?

El señor y la señora alfalfa

El olor de tu orina molesta a mi olfato,
pero no genera en mi un efecto diurético,
ni me transforma en albañil de cercas.

Las hormonas que tiran de tus cabellos,
y te mantienen tan atareado,
de palo en palo y de piedra en piedra,
sólo te atan y te ciegan.

Las anchas caderas de la señora alfalfa,
marcando un ritmo casi marcial,
me inspiran más hilaridad que lujuria.

Con los brazos cruzados detrás de mi cabeza,
contemplo el cielo y las estrellas.
Si existe una constelación de nombre alfalfa,
la verdad, yo no la veo.

Reflexiones neurótico-nostálgicas

Cuando era chico, podía quitar las manos del manubrio.
¿Por qué ya no?

¿Por qué pienso tanto en la muerte?
¿Le tendré miedo a la vida?

A partir de cierta edad, uno ya sabe qué le hace bien y qué le hace mal.
¿Por qué insistir?

Hace años que no veo un amanecer, y en este tiempo,
mi corazón se fue haciendo de piedra.

Salmo apócrifo

Recibimos

dones

sin

indicaciones.

--

Entonces

no

aceptamos

recriminaciones.

Por favor no me tomen en serio

• El instinto es un mandato de la naturaleza. Nosotros nos sentimos superiores porque además acatamos los mandatos de la televisión, la moda y la sociedad.
• Borges escribió que el snobismo es la más sincera pasión argentina. ("Un snob es una persona que imita con afectación las maneras, opiniones, etc., de aquellos a quienes considera distinguidos o de clase social alta.")
• Solía creer que los que lideraban eran superiores a los que los seguían. Hoy veo a ambos como partes de una misma cosa. Un único grupo con roles definidos, en el que unos siempre necesitan de los otros.
• La adolecencia siempre quiere romper todo, aunque rara vez tienen el poder para hacerlo. Cuando el sistema de creencias de los adultos está en crísis, fallan en brindarles la contención que necesitan y se produce un vacío de valores. Por supuesto, la culpa -si es de alguien- es de los adultos.
• Ni siquiera cuando dramatizamos nos tomamos la vida en serio. Si uno va a poner un negocio no piensa "lo pongo en cualquier lado y después veo". Si uno va a contratar a alguien no piensa "contrato al primero que venga y después veo si sirve". Sin embargo, en nuestra vida, solemos ir tanteando e improvisando sobre la marcha.
• Siempre que escribo cosas como estas me siento presuntuoso. O sea que debo serlo. Y no debería.

Exito, Gloria o Rivadavia?

Ser exitoso no significa ganar siempre.
Ni siquiera significa ganar a menudo.
Ser exitoso significa saber perder,
perder con dignidad, con estilo.

Estaba por decir: nadie gana siempre,
o al final todos pierden.
Pero no.
Aunque haya alguien que nunca pierda,
ser exitoso es otra cosa.

La vida está llena de gente que gana,
y cuyo éxito no le trae satisfacción.
La vida también está llena de gente que pierde,
y su fracaso no la llena de amargura.

Por eso,
Ser exitoso significa saber perder con dignidad y estilo.
(Y por supuesto, saber ganar de la misma manera)


Por otra parte,
¿Quién dijo que hay que ser exitoso?



PD. Si, ya sé. El título. Pero no me pude resistir.